भारतीय संस्कृति, परंपरा और वामपंथी ढोंग- भाग 1

पर्यावरण संरक्षण, पितृसत्ता और महिला अधिकार ऐसे शब्द और कार्यक्रम हैं जिनका वामपंथियों द्वारा आज भारतीय परंपरा, संस्कृति के ऊपर शस्त्र के रूप में उपयोग किया जा रहा है. एक सुशील, आदर्श और कट्टर वामपंथी पर्यावरण संरक्षण के लिये दीवाली, होली, दही हांडी, मकर संक्रांति जैसे उत्सवों को चुनता है और कहता है कि ये पर्यावरण विरोधी हैं. उसे दीवाली पर वायु प्रदूषण, होली पर जल प्रदूषण, मकर संक्रांति पर पक्षी हत्या होती दिखती है.

उसे महसूस होता है जैसे पटाखों से निकला धुआं उसके फेफड़ों में जा रहा है, उसके सीने में टार जमने लगा है. उसकी सांसों में जहर बुझी गैस डाली जा रही है, आंखों में जैसे कोई तेजाब उडेला जा रहा है. इसकी चिंता करते हुए वो अपना एसी ऑन करता है, भुने काजू को प्लेट में सजा कर वह वाइन का ग्लास बनाता है और हौले हौले उसके सिप भरते हुए एक आर्टिकल लिखता है कि किस प्रकार दीवाली उसके इस हरे भरे प्राकृतिक वामपंथी माहौल को जला रही है.
उस आर्टिकल को अपने साथी मीडियाई गिरोह को भेज कर वह नर्म मुलायम बिस्तर पर लेट कर एसी की ठंडी हवा में एक चिंता भरी नींद के खर्राटे लेता है.

होली आते ही वह भूल जाता है कि पिछली पूरी गर्मी उसने बाल्टी के स्थान पर स्विमिंग पूल में नहाकर बिताई है. उसे याद होता है कि आईपीएल के क्रिकेट मैचों में मैदानों पर भरपूर पानी छिड़का गया था, लेकिन फिर उसको याद आता है कि किस प्रकार आईपीएल के आयोजकों ने उसे बेहतरीन वाइन, रंगीन शामें उपलब्ध कराई थी. ऐसा याद आते ही उसे लगता है कि होली पर नही लिखा तो वह बेहतरीन वाइन/वोदका, गर्म और भुने मांस से हाथ धो बैठेगा.  इसलिए वह होली पर हो रहे जल क्षरण पर एक आर्टिकल लिखता है और महिलाओं से छेड़छाड़ को जोड़कर कुछ विडियो की स्क्रिप्ट बनाता है. होली बीतते ही पूरी गर्मी वह एसी कार, एसी कमरे, एसी ऑफिस, एसी होटल में बैठकर अपना गुणगान होता सुनता है कि वह एक पर्यावरणविद बन गया है.

पूरे साल भर मुर्गा, बकरा, कबूतर, तीतर, भेड़, बीफ आदि का स्वाद लेते हुए कभी कभी वह मीडिया चैनलों पर खाने के स्वाद के बारे में कार्यक्रम करता है, लेकिन मकर संक्रांति आते ही उसे पतंगों पर लटके पक्षियों के शव नजर आते हैं और उसकी संवेदनशीलता जाग जाती है. पेट मे गये मुर्गे, बकरे, तीतर, भेड़ के पचाने के लिये वह एक कुलीन की भांति हाथ में छड़ी लेकर क्लब जाता है, और वहां से इवनिंग वॉक करके आने के बाद वह फिर एक रेड वाइन का गिलास बनाता है. उस शाम वो चखने में भुना मांस लेता है और मकर संक्रांत उत्सव को दोष देते हुए वह पक्षियों पर दया करने का आह्वान करते हुए एक मार्मिक आर्टिकल लिख मारता है.

पितृसत्ता का विरोध करने के लिये वह स्लट वॉक, गे परेड आदि का आयोजन करता है. उसमे वह शारीरिक रूप से अपने कपड़े उतार कर नंगा होता है, और कहता है कि यह पितृसत्ता का विरोध है. बदले में उसके गिरोह के अन्य सदस्य उसको मान सम्मान देते हैं और उसे लगता है कि नंगा हो कर वह अभिजात्य, कुलीन, श्रेष्ठ, और बुद्धिजीवी हो गया है. उसके बड़े साथी उसको सेमिनार में बुलाते हैं. वहां वह बौद्धिक रूप से पुनः नंगा होता है और जम कर पुरुषों को कोसता है. बदले में वह इच्छा रखता है कि कोई साथी वामपंथिनी पितृसत्ता के विरोध के लिये, अपने परिवार से विद्रोह कर उसके साथ एक मुलायम, गर्म और कोजी रात बिताए. उसकी इच्छाएं पूर्ण होती हैं, तो उसको लगता है परिवार परंपरा नर्क है. स्वर्ग बस यह वामपंथ का बिस्तर, सड़क का नंगा प्रदर्शन, पुरुषों को कोसती हुए महिला की प्राप्ति ही है, बाकि सब हिंदूवादी, मनुवादी और ब्राह्मणवादी हैं. 

उसे लगता है कि हिंदू महिलाओं के कपड़े उनके बंधन हैं, उसे इन बंधनों से मुक्त हो जाना चाहिये. लेकिन जब वह एक मुस्लिम महिला को देखता है तो उसके कानों में अजान की सुंदर ध्वनि आने लगती है. बुर्का देखते ही उसको लगता है कि यह भद्र, संभ्रांत, अपनी परंपरा का पालन करने वाली महिला के अंदर कितना प्रेम भरा है कि वह अपने प्रेम की खातिर अपने को ढक कर, छुप कर चलती है और परिवार के प्रति अपने प्रेम को दर्शाने के लिये वह अपने चचेरे भाई, ममेरे भाई की हरकतों को भी बाहर नही बताती है. यह उस महिला का व्यक्तिगत व्यवहार और इच्छा है, और सभी को इसका सम्मान करना चाहिये. पादरी द्वारा सताई गयी महिला और बच्चों की आवाज उसे नही सुनाई देती क्योंकि चर्च के अंदर शांति रहनी आवश्यक है. उसे चर्चों से सिर्फ सुंदर, मनमोहक घंटियों की आवाजें आती हैं, जो उसे गॉड का प्रतिरूप महसूस होती हैं. बुर्के का काला रंग उसे अध्यात्म, पादरी का सफेद चोगा शांति और साधु का भगवा उसे समाज में आग लगा देने वाला महसूस होता है. हिंदू समाज की इस पितृसत्ता को उखाड़ फैंकने के लिये वह स्वयं को मोर जैसा रंगवा कर अगली शाम गे परेड में जाता है, और वहां जम कर किस फेस्टिवल मनाता है. सबको जमकर चूमता चुमवाता है, ऐसा करते समय उसे ऐसा आनंद आता है, जैसा एक गैर वामपंथी महिला उसे कभी नही दे सकती.

क्रमश:

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