सबरीमाला के ज़रिए सनातन मान्यताओं और रीति-रिवाजों पर प्रहार

हम ऐसे समय में रह रहे हैं जिसमें ऐसा प्रतीत होता है कि यदि आप हिन्दू हैं तो आपकी हर मान्यता, रीति-रिवाज, प्रचलन, धारणाएं सबका परिहास बनाया जाता है. इसके सामानांतर अन्य धर्मों में प्रचलित मान्यताओं को बढ़ा-चढ़ा कर प्रस्तुत किया जाता है. यह अत्यंत पीड़ा दायक है. इस विकृत आचरण को कई अलग-अलग आवरण पहनाने का प्रयत्न किया जाता है.

कभी आधुनिकता के नाम पर पुराने रीति-रिवाजों को छोड़ने का आह्वान किया जाता है तो कभी किसी रीति-रिवाज पर वामपंथ का वार होता है और उसे रूढ़िवादी घोषित कर दिया जाता है. कभी-कभी तो पुराने रीति-रिवाज छोड़ने के नाम पर, धर्मान्तरण किया जाता है. कुल मिला कर हानि मेरे हिन्दू धर्म और उसके मतावलम्बियों की होती है, जिन्हें ये मानसिक प्रताड़ना बार-बार सहनी पड़ती है, न चाहते हुए भी.

इसके मैं कई उदाहरण दे सकती हूँ – जैसे हिन्दू स्त्रियों द्वारा बिंदी लगाना, सिन्दूर लगाना, चूड़ियां पहनना, पायल पहनना, यहाँ तक कि साड़ी पहनने तक को पितृवादिता की उपाधि दे दी जाती है. कुछ व्रत जैसे करवा चौथ, वैट सावित्री, छठ पूजा, इत्यादि को स्त्रियों के लिए दमनकारी बताया जाता है. इसे पितृसत्तात्मक समाज कि देन और न जाने क्या क्या कहा जाता है.

परन्तु अब बात इन परोक्ष और छद्म साधनों से कहीं आगे निकल गयी है. भारतवर्ष में कई मंदिर ऐसे हैं जिसमें स्त्रियों का प्रवेश वर्जित है, तो कई ऐसे भी हैं जिनमें पुरुषों का प्रवेश वर्जित है. स्त्रियों का मासिक धर्म से सम्बन्धित प्रतिबन्ध भी हैं परन्तु सभी मान्यताएें भगवानों के अनूठे रुपों से सम्बन्धित होती हैं. यदि हनुमान जी ने बर्ह्मचर्य व्रत धारण कर रखा है तो हिन्दु धर्म में उनके निर्णय का सम्मान होता है. यदि देवी के किसी रूप ने पुरुषों के प्रवेश पर आपत्ति व्यक्त की, तो उनकी इच्छा का भी सम्मान किया जाता है. हमारे सभी भगवानों के व्यक्तित्व, आचरण, हाव-भाव, पसंद-नापसंद, अलग-अलग होती है. यही हमारे धर्म की शक्ति है.

मंदिरों कि स्थापना के समय से ही देवता के रूप के अनुसार मंदिर के नियम और आाचरण तय किये जाते हैं और हिन्दू समाज के किसी व्यक्ति ने कभी इसका विरोध नहीं किया. इन नियमों से कभी स्वयं को अपमानित महसूस नहीं किया, किसी भी स्त्री को अपने साथ अन्याय होता हुआ नहीं दिखा. क्योंकि हिन्दु धर्म में मंदिर देवताओं के घर माने जाते हैं. इसी कारणवश इन्हें देवालय भी कहा जाता है. किसी के घर में निर्धारित नियमों से किसी अतिथि द्वारा अपने मान-अपमान को जोड़ना, क्या अहंकार नहीं कहलायेगा? यदि आपको किसी के घर के नियम नहीं अच्छे लगते, तो आप उनके घर नहीं जाने का. निर्णय लेंगे, या उनके घर में घुसकर जबरन नियमों का उल्लंघन करेंगे?

इसी परिप्रेक्ष्य में आज के समय में सबरीमाला में माननीय उच्च्तम न्यायालय के आदेश के बाद से हर आयु कि स्त्रियों के लिए मंदिर में प्रवेश कराने के लिए मंदिर प्रशासन को बाध्य किया जा रहा है. यह बात देखने सुनने में एकदम सीधी और सरल लगती है. कोई पूछ सकता है कि इसमें परेशानी क्या है ? कोई यह तर्क भी दे सकता है कि यह सुप्रीम कोर्ट का आदेश है, इसे मानने में क्या बाधा है? परन्तु यह बात इतनी भी सीधी नहीं है. इसके पीछे भी वही खेल चल रहा है जो अब तक सनातन धर्म को तोड़ने के लिए चलता आ रहा है.कोई ये पूछ सकता है कि यहाँ स्त्रियों को प्रवेश क्यों नहीं है? पूरे भारत में स्वामी अयप्पा के कई मंदिर हैं जहाँ स्त्रियों को प्रवेश वर्जित नहीं है, फिर सबरीमाला में ही क्यों? उसका कारण यह है कि सबरीमाला में स्वामी अयप्पा, नैष्ठिक ब्रह्मचारी के रूप में विराजमान हैं, इसी वजह से इस मंदिर में १०-५५ वर्ष (प्रजनन वर्ष) कि महिलाओं का प्रवेश वर्जित है.

फिर इस मंदिर में ऐसी कौन सी बात है कि इसमें ईसाई और मुसलमान महिलाएं प्रवेश करने के लिए व्याकुल हैं. मंदिर में प्रवेश करने का आशय धार्मिक नहीं अपितु यहाँ के लोगों की सदियों पुरानी आस्था को तोड़ना है जिससे की वहाँ बसे लोगों को धर्मान्तरण के जाल में फंसाया जा सके. केरल में चल रहे धर्मान्तरण अभियानों में सबरीमाला मंदिर एक बहुत बड़ी रुकावट बन कर खड़ा है. यह मंदिर इसमें इतनी बड़ी रुकावट कैसे है यह समझने के लिये थोड़ा मंदिर का इतिहास समझना पड़ेगा. 

केरल में पिछले ४०-५० वर्षों से ईसाई मिशनरियों ने धर्मान्तरण का कार्य आरम्भ किया. सबसे पहले उन्होंने अनुसूचित जातियों और आदिवासियों का धर्मान्तरण किया. पर उन्होंने पाया की ईसाई धर्म अपनाने के बाद भी स्वामी अयप्पा में उनकी आस्था जस की तस बनी हुई है. इसका एक बहुत बड़ा कारण है की यहाँ की पूजा-पद्धति में कोई जाति व्यवस्था नहीं है. इस पूजा में दीक्षा पर आधारित व्रत रखना होता है. इससे  किसी भी जाति का हिन्दू व्रत का पालन कर मंदिर में प्रवेश पा सकता है. स्वामी अयप्पा को एक जागृत देवता माना गया है. यह मान्यता है की पूरे विधि-विधान से पूजा करने वालों को मकर संक्रांति के दिन चन्द्रमा के दर्शन होते हैं. जिसे एक बार चन्द्रमा के दर्शन होते हैं,  माना जाता है की उसके पिछले सभी पापों से निवृत्ती प्राप्त हो जाती है.

सबरीमाला मंदिर की पूजा-विधि अन्य मंदिरों से बहुत अलग और कठिन है. इसमें जो व्यक्ति दीक्षा लेता है उसे कठिन तप और जप करना पड़ता है. ४१ दिनों तक दीक्षित को स्वामी कहा जाता है. चाहे वो कोई भी हो, उसने किसी भी जाति में जन्म लिया हो. इस परंपरा ने सामाजिक क्रांति का रूप ले लिया. अत: यह मंदिर एक तरह से जाति व्यवस्था को तोड़कर स्वामी अयप्पा के हर साधक को उच्च स्थान देने का काम कर रहा है, जो कोई दूसरी संवैधानिक व्यवस्था कभी नहीं कर सकती है.

सामाजिक समानता हमारे समाज की विशेषता होने के साथ साथ समय की सबसे बड़ी मांग भी है. यही कारण है की ईसाई मिशनरियों को अपना कार्य करने में कठिनाई होती है, तभी से यह षड़यंत्र शुरू हुआ, मंदिर की पवित्रता को भंग करने का.

अब प्रश्न उठता है कि इस याचिकाकर्ताओं का आशय क्या है? यह सोचने का विषय है कि मंदिर में प्रवेश लेने को उत्सुक महिलाएँ, ईसाई और मुस्लिम धर्म से सम्बन्ध रखती हैं, या वे स्वयं को नास्तिक बताती हैं. बिन्दू और कनकदुर्गा नामक जो दो महिलाऐं मन्दिर में धछल-कपट से घुसी भीं, वे भी वामपंथी है और स्वयं को नास्तिक बताती हैं. सोचने की बात यह है कि केरल की वामपंथी सरकार, जो धर्म-विरोधी है, उसे हिन्दू मंदिर के क्रियाकलाप में इतनी रुचि क्यों है? केरल में आयी वीभत्स बाढ़ के पुनर्निर्माण कार्य को छोड़ कर वह मंदिर पर इतना ध्यान क्यों केन्द्रित किये हुए है? यदि उच्चतम न्यायालय का यह निर्णय इतना ही महिला-सहयोगी है तो देश भर में क्यों लाखों महिलायें इस निर्णय के विरुद्ध धरना-प्रदर्शन कर रहीं हैं? एक भी हिन्दू स्त्री, जो अय्यप्पा स्वामी में आस्था रखती हैं, ने अभी तब वहां जाने का प्रयास नहीं किया क्योंकि हम हिन्दू स्त्रियाँ अपनी मान्यताओं और रीति-रिवाजों को अच्छी तरह समझती हैं और उनका सम्मान करती हैं.

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लेखिका : मिनाक्षी अग्रवाल

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