खिलाफत की भूल के भयावह परिणाम- अंक 2

अंक 1 से आगे …

खिलाफत आंदोलन आरम्भ से ही कमोबेश हास्यास्पद था. हास्यास्पद इस मायने में कि जब भारत के शासन से जुड़े मामलों में भी ब्रिटिश सरकार भारतीयों से राय लेना जरूरी नही समझती थी तो भला यह सोचा भी कैसे जा सकता था कि ऑटोमन साम्राज्य के भविष्य का निर्णय वे भारतीयों की भावना को ध्यान में रखते हुए करेंगे. खिलाफत आंदोलन में मुसलमानों का साथ देने के कांग्रेस के फैसले का सबसे बड़ा ‘पुरस्कार’ हिन्दुओं को केरल के मोपला में मिला था जो तब मद्रास प्रान्त का हिस्सा था. अपने आखिरी चरण में खिलाफत आंदोलन मालाबार क्षेत्र के हिंदुओं के लिए त्रासदी बन गया जब भयानक दंगे में हजारों हिन्दू मारे  गये और विस्थापित हुए. मोपला केरल के मालाबार क्षेत्र का हिस्सा है जो ब्रिटिश भारत के अंतर्गत आता था.

मैसूर के सुल्तान हैदर अली और उसके पुत्र टीपू ने 1757 से लेकर 1790 तक मालाबार क्षेत्र पर लगातार हमला किया जिसमें हिंदुओं का कई बार कत्लेआम हुआ. परिणामस्वरूप इस क्षेत्र के नम्बूदिरी और नायर जमींदारों ने दूसरे इलाकों में जाकर शरण ले लिया. ऐसे में इनके जमीनों पर खेती करने वाले हिन्दू और मुसलमान रैयत ही एक तरह से इनके मालिक हो गए थे. जब टीपू अंग्रेजों के हाथों पराजित हुआ तो ये जमींदार वापस आ गए और अंग्रेजों ने इनकी सम्पत्तियों पर इनका स्वामित्व स्वीकार किया. जहाँ हिंदुओं ने इस व्यवस्था को स्वीकार कर लिया वहीं मुसलमानों में इस पर नाराजगी थी. इस नाराजगी के कारण मालाबार क्षेत्र में अक्सर ही दंगे होते रहते थे. लेकिन अब जो होने वाला था वह दंगा नही था, नरसंहार था.

18 अगस्त, 1920 को महात्मा गाँधी और शौकत अली केरल के कालीकट आए और असहयोग आन्दोलन और खिलाफत का साझा सन्देश दिया. खिलाफत कमिटी का गठन हुआ. केरल में भी असहयोग आंदोलन और खिलाफत साथ-साथ चल निकला. खिलाफत आंदोलन में हिन्दू भी बराबर सहयोग दे रहे थे. लेकिन अगस्त, 1921 में अचानक केरल में एक अफवाह फैलने लगी कि केरल में खिलाफत सफल रही है और अब निजाम-ए-मुस्तफ़ा (इस्लामिक राज्य) कायम होने वाला है. इस उत्तेजना में हिंदुओं पर हमले आरम्भ हो गये. मोपला में मुसलमानों ने क्रूरता की सभी सीमाएं पार कर दीं.

सरकारी आँकड़ों के अनुसार कम से कम एक लाख हिन्दू अपना घर-बार छोड़कर पलायन करने पर मजबूर हुए जबकि मरने वालों की संख्या कम से कम 15 हजार थी. लेकिन हत्या इनका सबसे बड़ा हथियार नहीं था. इनका सबसे बड़ा हथियार प्रतिष्ठित परिवार की महिलाओं का सामूहिक बलात्कार था. मेलट्टुर नाम की जगह पर एक प्रतिष्ठित हिन्दू परिवार की महिला का बलात्कार उनके पति और सम्बन्धियों के सामने हुआ. जब  उनलोगों ने आंखें बंद कर लीं तब जबरन उन्हें यह अपमानित करता दृश्य देखने को मजबूर किया गया. नारायणन नायर की 12 वर्ष की पुत्री को उसके मोपला सेवक ही उठा कर ले गए जिसे बाद में सेना ने मुक्त कराया. अधिकतर मन्दिरों को ध्वस्त कर दिया गया और उनमें गायों को काट कर फेंक दिया गया गया. हिंदुओं के सामने कुरान और तलवार रख कर पूछा जाता था कि उन्हें क्या स्वीकार है. कुछ ने तलवार तो कुछ ने कुरान चुना. कई स्थानों पर हिंदुओं से उनकी कब्र खुदवाई गई और फिर जीवित ही उसमें दफन कर दिया गया. अधिकतर कुएं शवों से पाट दिए गए थे. दो माह तक ब्रिटिश शासन इस क्षेत्र में मौजूद न था. प्रतिष्ठित जमींदार परिवारों के लोग कोचीन की सड़कों पर भीख मांगते देखे जा सकते थे. नवम्बर माह में जाकर ही स्थिति काबू में आई जब प्रथम विश्वयुद्ध से लौटी गोरखा रेजिमेंट को मालाबार में उतारा गया.

इस नरसंहार पर कांग्रेस की प्रतिक्रिया बेहद नरम रही. आरम्भ में तो उन्होंने यह मानने से ही इनकार कर दिया कि मोपला में ऐसी कोई घटना घटित हुई है. किंतु जब आर्यसमाज और हिन्दू महासभा ने इसपर कड़ी प्रतिक्रिया जाहिर की तो दंगो की बात कांग्रेस को भी माननी पड़ी. लेकिन वे अब भी इसे छोटी घटना बताते रहे और इसे ब्रिटिश शासन के आंदोलन को दबाने के प्रयासों की प्रतिक्रिया बताया. खिलाफत कमिटी ने प्रस्ताव पारित कर मोपला मुसलमानों को ‘बहादूरी से इस्लाम की जंग’ लड़ने के लिए बधाई दी. गाँधी ने कहा कि बहादुर और धार्मिक मोपला मुसलमान अपने दीन के लिए लड़े और जैसे उनके दीन में बताया गया है, वैसे ही लड़े. डॉ भीमराव अंबेडकर मोपला नरसंहार के लिये गाँधी की अदूरदर्शिता को ही दोषी माना और वहाँ हुए अत्याचारों को अकथनीय बताया. मोपला विद्रोह का प्रभाव राष्ट्रव्यापी और बहुत गहरा था. गाँधी और कांग्रेस के लुंज-पुंज रवैये से सावरकर अत्यंत व्यथित हुए. इस घटना ने सावरकर के चिंतन को पूरी तरह बदल दिया. सावरकर ने कालजयी विचार हिंदुत्व का प्रतिपादन इस घटना के बाद ही किया. उन्होंने मोपला के नाम से एक मार्मिक उपन्यास भी लिखा. 
कांग्रेस के अंदर भी लोग मोपला की घटना से व्यथित थे। पण्डित मदनमोहन मालवीय जी का झुकाव हिन्दू महासभा की ओर बढ़ गया जबकि डॉ राजेन्द्र प्रसाद ने बिहार हिन्दू सभा को पुनः जीवित किया और 1923 में हिन्दू महासभा द्वारा शुद्धि आंदोलन के प्रस्ताव को समर्थन भी दिया. सम्भवतः मोपला से मिली सीख के कारण ही डॉ राजेन्द्र प्रसाद ने डॉ सैयद महमूद को बिहार का प्रीमियर बनने से रोक दिया. आर्य समाज ने तलवार के जोर पर मुसलमान बनाये गए हिंदुओं की घर वापसी के लिये केरल में अभियान चलाया जिसके परिणामस्वरूप आर्यसमाज के नेता स्वामी श्रद्धानंद महाराज की एक धर्मान्ध मुसलमान ने हत्या कर दी.

1925 में बनी कम्युनिस्ट पार्टी ने आरम्भ से ही इसे वर्ग संघर्ष बताया लेकिन आजतक वे भी इस बात का उत्तर नहीं दे पाए कि यदि यह वर्ग संघर्ष ही था तो हिन्दू किसान इसमें क्यों शामिल नहीं थे और गरीब हिंदुओं की हत्या किस कारण से की गई. दुर्भाग्य यह भी है कि केरल में अच्युत मेनन की कम्युनिस्ट सरकार ने मोपला के दंगाइयों को ‘स्वतंत्रता सेनानी’ का दर्जा दिया और पेंशन भी दे दिया. बाद में उसी कम्युनिस्ट पार्टी के एक बड़े नेता ने मोपला में दंगाई तत्वों की भूमिका स्वीकार की.